Langkau ke kandungan utama

PAS pasca Pemilihan 2025 : Dari Pondok ke Putrajaya?

dari ChangkatNingkeBTP

Muktamar PAS di Kedah baru-baru ini memberi isyarat jelas bahawa parti Islam terbesar di Malaysia ini sedang melalui fasa transisi yang signifikan. Jika dahulu ia sering dicop sebagai parti ustaz kampung dan penceramah pondok, kini wajah baharu kepimpinan pusat yang dipenuhi dengan profesional berpendidikan tinggi, termasuk enam pemegang PhD dan bekas Naib Canselor universiti, menunjukkan satu anjakan besar. Kehadiran tokoh teknokrat ini bukan sekadar kosmetik, tetapi strategi untuk menembusi segmen Melayu bandar dan kelas menengah yang sebelum ini kurang yakin dengan kebolehan PAS mentadbir negara moden.

Stabiliti parti turut ditunjukkan apabila jawatan presiden, timbalan presiden dan naib-naib presiden tidak dipertandingkan, seolah-olah mahu menghantar mesej bahawa PAS kekal kukuh dan bersedia untuk ke Putrajaya. Pada masa sama, komposisi baharu Jawatankuasa Pusat dilihat sebagai pasukan transisi, menyediakan generasi pelapis yang lebih segar untuk menggalas cabaran nasional. Ditambah dengan kekuatan 43 kerusi Parlimen, PAS kini bukan lagi sekadar parti pantai timur, tetapi “abang besar” dalam Perikatan Nasional.

Lebih menarik, PAS kini mula menguasai simbolisme politik yang penting. Pemilikan tanah berhampiran Putrajaya untuk pembinaan ibu pejabat baharu menandakan keyakinan parti bahawa mereka semakin hampir dengan pusat kuasa. Keupayaan mengumpul dana berjuta ringgit juga memperlihatkan tahap disiplin organisasi yang sering kali dijadikan perbandingan dengan parti lain yang terpalit dengan isu ketirisan kewangan.

Namun, laluan ke Putrajaya bukan tanpa cabaran. Sokongan bukan Melayu, khususnya masyarakat Cina dan India, kekal menjadi tembok psikologi yang sukar ditembusi. Walaupun barisan baharu penuh dengan teknokrat dan profesional, kecenderungan sebahagian pemimpin mengeluarkan kenyataan konservatif yang menyentuh gaya hidup atau budaya kaum lain terus mengekalkan jarak dan rasa curiga. Gelombang hijau mungkin mampu menyapu pengundi Melayu bandar dan separa bandar, tetapi besar kemungkinan ia akan terhenti di kaki bukit komuniti bukan Melayu.

Dalam landskap ini, tokoh seperti Datuk Seri Muhammad Sanusi Md Nor dari Kedah muncul sebagai wajah baharu yang karismatik untuk memacu kemaraan PAS di pantai barat. Jika Kelantan menjadi mercu simbol sejarah perjuangan parti, Kedah berpotensi menjadi jambatan yang menghubungkan PAS dengan segmen pengundi Melayu bandar dan kelas menengah. Ditambah pula dengan strategi Presiden Abdul Hadi Awang yang dilihat bijak mengatur had umur untuk jawatan perdana menteri, PAS sedang membuka ruang kepada kepimpinan baharu yang lebih muda dan sesuai dengan cita rasa politik pasca-Mahathir.

Ringkasnya, PAS kini berada di persimpangan penting. Dari sebuah parti yang sinonim dengan sawah padi dan pondok agama, ia sedang berubah menjadi parti teknokrat Islam yang lebih moden, berdisiplin, dan serius menawan Putrajaya. Tetapi untuk benar-benar menjadi parti nasional, PAS perlu melangkaui retorik konservatif, membina naratif inklusif, dan membuktikan bahawa “Islam + integriti + profesionalisme” bukan sekadar slogan, tetapi satu tawaran politik yang boleh meyakinkan segenap rakyat Malaysia.

1. Kekuatan PAS

a. Dominasi Profesional Berpendidikan Tinggi

  • Komposisi baharu Jawatankuasa Pusat PAS yang dipenuhi dengan tokoh profesional berkelulusan PhD, MBA, dan bekas pentadbir akademik (misalnya bekas Naib Canselor UUM, Dr. Haim Hilman) menunjukkan anjakan imej parti daripada “parti ustaz kampung” kepada “parti teknokrat”.

  • Kehadiran golongan ini boleh meningkatkan keyakinan masyarakat bandar, khususnya Melayu kelas menengah di pantai barat.

b. Kestabilan Kepimpinan Utama

  • Jawatan Presiden, Timbalan Presiden dan Naib Presiden tidak dipertandingkan, melambangkan kesinambungan dan kestabilan.

  • Memberi ruang kepada barisan baharu di peringkat Jawatankuasa Pusat untuk menjadi “transition team” generasi seterusnya.

c. Jentera Parti yang Kukuh

  • 43 kerusi Parlimen menjadikan PAS parti terbesar dalam Parlimen.

  • Penguasaan negeri (Kelantan, Terengganu, Kedah, Perlis) membuktikan kekuatan akar umbi, sementara Kedah di bawah Sanusi dianggap “pemacu pantai barat”.

d. Simbolisme Politik dan Aset

  • Pemilikan tanah berhampiran Putrajaya untuk ibu pejabat baharu mencerminkan keyakinan dan strategi “politik simbolik” — parti serius menuju pusat kuasa negara.

  • Keupayaan mengumpul dana RM6 juta juga memperlihatkan tahap disiplin dan integriti berbanding parti lain yang terpalit isu kewangan.

e. Gelombang Hijau (Green Wave)

  • Walaupun dikritik, fenomena ini kekal sebagai realiti politik dengan sokongan padu pengundi Melayu, khususnya generasi muda dan kawasan separa bandar.

2. Hala Tuju Baharu PAS

a. Fokus Mendekati Melayu Bandar

  • Penyertaan profesional dan teknokrat menunjukkan PAS mahu menembusi kawasan bandar serta segmen Melayu kelas menengah.

  • Urbanisasi sokongan dijangka dipacu oleh naratif bahawa PAS bukan lagi parti pondok, tetapi parti “government-in-waiting”.

b. Strategi Putrajaya

  • Retorik “kerajaan menunggu” memperlihatkan PAS semakin yakin menjadi kuasa dominan dalam PN.

  • Penetapan had umur 70 tahun untuk jawatan PM adalah langkah strategik untuk menolak calon lama (Muhyiddin, Mahathir), sekali gus membuka ruang kepada pemimpin muda PAS atau sekutu lain.

c. Cabaran Hubungan dengan Bukan Melayu

  • PAS masih bergelut dengan “tembok psikologi” bersama pengundi Cina dan India yang melihat parti ini konservatif dan rigid.

  • Walaupun ada profesional dalam saf kepimpinan, kecenderungan sesetengah pemimpin mengeluarkan kenyataan kontroversi (isu pakaian wanita, jualan arak, budaya kaum lain) boleh mengekang peluasan sokongan.

  • Hal ini bermakna “Green Wave” berpotensi terbatas kepada komuniti Melayu, bukan gelombang nasional.

d. Politik Negeri sebagai Lonjakan

  • Kelantan terus jadi kubu, tetapi Kedah dilihat sebagai batu loncatan ke pantai barat.

  • Sanusi Md Nor muncul sebagai tokoh karismatik yang boleh menjadi wajah baharu PAS dalam gelanggang nasional.

e. Narratif Baharu: Islam, Integriti & Profesionalisme

  • PAS cuba menampilkan gabungan “Islam + integriti + profesionalisme” sebagai wajah baharu.

  • Ini boleh menarik golongan muda terpelajar yang kecewa dengan korupsi dan politik lama.

3. Kesimpulan Strategik

PAS kini berada pada fasa transisi — dari parti berimej tradisional kepada parti teknokrat yang serius mahu menawan Putrajaya. Kekuatan utama: kestabilan kepimpinan, profesionalisme, penguasaan negeri, simbolisme aset politik, dan momentum gelombang hijau. Cabaran utama: membina jambatan dengan bukan Melayu, mengurus retorik konservatif, serta memastikan teknokrat mampu “turun padang” tanpa terperangkap dalam menara gading.

Jika berjaya mengimbangi antara identiti Islam dan naratif inklusif moden, PAS berpotensi bukan sahaja kekal dominan dalam PN, tetapi juga mengorak langkah sebagai pesaing utama dalam membentuk kerajaan pusat pasca-PRU16.


Ulasan

Catatan popular daripada blog ini

The Personal Side of Ahmad Ibrahim by Mohamed Sidek Ahmad

dari ChangkatNingkeBTP A Artikel yang disertakan selapas coretan saya ini sebenarnya mengembalikan kenangan saya terhadap pensyarah saya yang sangat saya kasihi iaitu Allahyarham Tan Sri Ahmad Mohamed Ibrahim. Saya antara pelajar sains politik tahun akhir waktu itu di IIUM pada pertengahan tahun 1998 yang perlu mengambil subjek ITL atau Introduction to Law. Paling mengejutkan kumpulan kami ini adalah pensyarah yang akan mengendalikan kami adalah beliau yang memang sangat gah namanya waktu itu dan memegang jawatan besar di IIUM. Bagi kami ini satu penghormatan besar yang tidak tersangka terutama bagi saya secara peribadi dimana Allahyarham merupakan kenalan arwah bapa sewaktu beliau di Universiti Malaya. Malah, kumpulan tersebut merupakan yang pertama dan terakhir dari kalangan pelajar sains politik yang diajar dan dibimbing oleh Allahyarham Tan Sri. Jadual kuliah juga cukup menarik iaitu pada Isnin jam 7.30 pagi (Pada waktu itu jadual kuliah biasa adalah 9.00 pagi). Menariknya, ...

DISSOLUTION OF MARRIAGE BY CHANGE OF RELIGION: AN OVERVIEW FROM MALAYSIAN PLURAL LEGAL SYSTEM

dari ChangkatNingkeBTP Muhamad Wazir Muslat; Shahrizat Said; Hamdan Dato’ Salleh; Shariful Kamaruddin; Shamshinor Abd Azzis Qalam Bestari UNISEL, CDFS, UNISEL 1.0 INTRODUCTION In the name of Allah the Most Compassionate and the Most Merciful The issues on change of religion used to be discussed and sometimes become a hot one. Even though issues pertaining to conversion from one religion to another is a sensitive ones, but it keeps on happening and being mentioned by the media, magazines, newspaper and public. In a multi racial and religious society like Malaysia, where Islam is the Federal religion , conversion to Islam is not a surprised as the majority of the citizens are Muslim-Malays and government also applied the right to freedom of religion.

KERUNTUHAN INSTITUSI KEKELUARGAAN DI KALANGAN MASYARAKAT ISLAM SEMAKIN MERUNCING

dari ChangkatNingkeBTP Sumber: http://haziqinthehouse.blogspot.com/2010/11/keruntuhan-institusi-kekeluargaan-di.html Setiap keluarga mempunyai nilai dan maruah yang dipertahankan oleh ahli keluarganya sendiri. Keharmonian kekeluargaan dicapai melalui hubungan baik antara semua ahli keluarga. Perhubungan spiritual seperti agama, emosi seperti kasih sayang , sikap hormat – menghormati dan bertanggungjawab.  Oleh itu institusi kekeluargaan  adalah institusi yang terpenting dalam proses pembentukan individu yang sihat dari segi mental dan fizikal. Pada zaman yang serba moden ini kita sering mendengar dan terbaca di muka akhbar tentang permasalahan dan isu seperti  keruntuhan masyarakat . Sebagai contoh kes pebuangan anak luar nikah, kes penderaan kanak-kanak, kes penceraian dan sebagainya. Kekeluargaan merupakan salah satu aspek kehidupan manusia yang perlu diambil perhatian oleh syariat Islam. la dilihat sebagai wadah bagi lelaki dan wanita untuk mencari kedamaian da...